位于丹江口市境内武当山是我国著名的道教圣地。全山古称方圆400公里，故有“八百里武当”之称。其形成是在元延佑元年（1314年），而在此之前武当山的范围则各不相同。
据南朝刘宋人郭钟产（约450年）所写的《南雍州记》中记载武当山为“广圆三四百里”（当时1里约合今0.88里）；到了宋代乐史（930－1007年）所写的《太平寰宇记》中则记载武当山为“区域周回四五百里”（宋代1里约合今0.93里）；而元至元二十八年（1291年）武当道人刘道明所著的《武当福地总真集》中则记载武当山“周回六百里”，稍后二十几年，约成于延佑元年（1314年）的《大元敕赐武当山大五龙灵应万寿宫碑》（碑存放在五龙宫大殿南侧）中则明确记载“武当山根蟠八百里”，与之相佐证的另一块碑《大元敕赐武当山大天一真庆万寿宫碑》（碑存放在南岩宫东配殿岩下）中也记载了“武当山蜛地八百里”（元代1里约合今0.93里），上述两块碑为“八百里武当山”的最早的见证。
　　及至明成祖朱棣在大修武当山期间，于永乐十六年十二月初三日下圣旨（1418年）《御制大岳太和山道宫之碑》中称“武当山蟠蜛八里余里”，并将其全部内容刻碑立于玉虚宫、五龙宫、净乐宫、南岩宫、紫霄宫五宫之中。从那时起，“八百里武当山”的说法形成定制。而成化二十年（1484年）宪宗朱见深于六月初六日在《敕谕官员军民诸色人等》的圣旨中更确切划定武当山的具休范围，云“（太和山）形胜蟠蜛八百余里，东至冠子山，西至鸦鹕寨，南至麦凹，北至白庙儿。”即武当山八百里是以天柱峰为中心，东至今丹江口市白杨坪林业管理区境内的髽髻山（待考），西至十堰市茅箭区白浪柯家垭擂鼓台附近，南至今丹江口市官山镇铁炉村与房县白鹤乡东浪村交界处，北至今丹江口市六里坪镇马家岗村白庙。景区面积现有312平方千米，比古代略有减少。
 现已发现南北两块界碑证明了上述说法。其中南界碑位于丹江口市官山镇铁炉村与房县白鹤乡东浪村交界的大碑垭上，史称“麦场凹”。为明朝钦定界碑。界碑有两块，相距约50米，一块保存完好，而立于另一块碑身文字有部分剥落风化。通高2.30米，通宽0.96米,通厚0.14米。双龙戏珠帽高0.56米，版高1.47米 ；座高0.24米，宽0.40米，碑额居中正书双线刻“敕谕”二个大字，碑文阴刻正书，共17行，计322字。碑文记述了八百里武当山的界限及保护山林景观的圣谕。碑文中“令有司查照先朝山场四至，置立石碑，开列明白，永为遵守。”所谓“四至”指明宪宗朱见深于成化二十年颁布的圣旨：“皇帝敕谕官员军民诸色人等，朕惟大岳太和山，乃玄帝显灵之所也。形胜蟠距八百余里，东至冠子山，西至鸦鹕寨，南至麦场凹，北至白庙儿……故谕。”这道圣谕使八百里武当一目了然。
 此外北界碑位于六里坪镇马家岗村与武当山特区交界处的界碑垭上。为清代界碑。高1.57米，宽0.70米，厚0.095米，碑文记载为清朝嘉庆二十六年十一月初七立，上书皇帝敕谕文书，部分碑文清晰可辨，对研究武当山道教发展史有重要参考价值。